三峽人家風景區介紹
三峽人家風景區位于長江三峽中較為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰紀念館、石牌古鎮、楊家溪漂流等景區，其旅游內涵可以用“一二三四”來概括，即：一個館（石牌抗戰紀念館），兩個特別項目（三峽人家風情項目和楊家溪軍事漂流項目），三個第一（三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長江第一石——燈影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風情項目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。
千百年來流傳不衰的各種習俗風情體現著峽江人民的質樸好客。壯偉的長江哺育了三峽文化，巴楚文化在這里交融、繁衍、發展。
三峽人家有哪些景點
三峽人家風情
水上人家
世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著，形成了一種獨特的生存方式和勞動習慣，這其中較具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動，和風浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”。現在漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長久地保存了下來，年輕一代仍然撒網捕魚，風里來雨里去，延續著這種古老的漁文化。
溪邊人家
溪邊人家依山傍水，一半著陸，一半入水，在群山的環繞下，伴著青山綠水、斜陽草樹、霧靄煙雨，如詩如畫。
吊腳樓上吊著大蒜、包谷、紅辣椒、蓑衣、斗笠。屋頂飄出裊裊炊煙，門前的溪水里，鴨鵝嬉戲，吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著，好像在說“歡迎歡迎”。吊腳樓前的大石頭上，幾位山里妹子在捶洗衣服，唱起了熱烈纏綿的情歌，棒棰捶在石板上，發出清脆悅耳的響聲，好似在演奏一曲深情的戀歌。
山上人家
山上人家的“吊腳樓”，被現代建筑學家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢險峻，房屋多三峽人家依山勢而建，木質結構，房前屋后，竹林芭蕉簇擁。遇到高坎地勢，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。其獨特之處是前低后高，側面有走廊，后面有陽臺，俗稱“走馬轉角樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風，干燥，防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。吊樓有大有小，一般人家為一棟4排扇3間屋，或6排扇5間屋，大戶人家則7柱4騎，四合天井大院。吊樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。由于臨江，地勢險要，一戶人家的一套居子，往往有三四個層次，似臺階一樣。
步入山上人家，幾步臺階，便把你引進一個個原始淳樸的屋子，進入屋子，穿過一道門，又一架臺階把你引入另一處居室，好像捉迷藏一樣，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人進得去，卻難走出來。在這些老屋里走一走，便可領略到峽江人順應自然，又不斷地與自然抗爭，執著地營造生活，又拼命地享受生命的個性。
而屋頂上的遮蓋物，也是大有講究的，有蓋泥瓦的，也有蓋茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其說。蓋泥瓦的人家會說“黃土上了屋，家人都幸福”；蓋茅草的人家會說“茅草屋里臘肉香”；蓋石板的人家會說“石板底下有福享”。但這都體現了峽江人民的樂觀、風趣和對生活的熱愛。
走上吊腳樓，檐角高翹，曲廊盤繞，舉目四望，風光如畫，大有空中樓閣之詩畫意境，有詩贊嘆道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。
龍溪神韻
龍津溪
龍津溪是三峽人家景區較具風情的景點之一，溪邊吊腳樓一半著陸，一半入水，在群山環繞下，斜陽草樹，曲徑通幽，碧水如藍，煙雨迷濛。纖夫高亢的號子聲，幺妹斷續的搗衣聲，綠蔭中婉轉的竹笛聲……青石、小橋、流水，人家，只見白鵝鳧水，魚翔淺底，小竹筏泊在青藤枝蔓下，古帆船悠然在清波上蕩開漣漪，漁網高掛，水車咿呀，好一派人間勝地，世外桃源的絕佳景象。
龍溪橋
龍溪橋矗立于青山綠水之間，橫跨在清幽秀美的龍進溪上。它面朝大江，背倚林野，橋下是清澈見底、裊裊生煙的溪水。漁家搖蕩著雙槳，阿妹撐著油紙傘佇立在船頭，烏篷船從橋洞中悠然滑過。駐足橋上，在竹影婆娑中遠眺溪水與長江交匯，青山隱隱，水流起伏，不禁為這如夢如幻的美景所傾倒。
七疊橋
七疊橋，來自生命的叢莽深處，幾分神秘、幾分野性。吊腳樓是三峽人家較為普遍、較為典型的生存圖式，具有某種象征或寓言的意味。巴人后裔的土家婚嫁，從民俗與風情中，流向人們的心靈。三峽人家，山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質
婚嫁樓
溪邊人家的“吊腳樓”，被現代建筑學家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢險峻，房屋多是依山勢而建，房前屋后被竹林芭蕉簇擁，遇到高坎地勢，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風、干燥、防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。土家幺妹出嫁時在這里“哭嫁”，體現土家族古老而傳統的婚嫁習俗。
黃龍瀑
黃龍瀑的源頭活水來自地下溶洞，為三峽罕見的瀑布群落，其氣勢宏大，四季長流，瀑布呈扇形展開，傾瀉而下墜入深潭。在峽江一帶有民間傳說“九龍奔江”，其中的黃龍生性貪玩，因為流連美景不肯離去而幽潛在龍進溪里化作一道瀑布，故名黃龍瀑。
巴人部落
巴王寨
巴王寨分為東關、中寨和西寨，是以展現古巴國歷史文化脈絡和民間生存智慧的主題園區，龐大的建筑群錯落分布，融合建筑、古代軍事、祭祀、舞蹈、手工藝等古巴國歷史變遷中各方面的發展成就，以大型史詩劇的形式，場景再現巴族先民在三峽流域遺存的璀璨文明。
巴王宮
巴王宮里分布著巴王和鄂水娘的寢宮、白虎堂、祭祖堂、兵器室以及學堂等，這里弓箭、弓弩、拋石機、攻城車以及古老的生活器具、農耕稼柞用具一應俱全，整個城堡都是用石頭和圓木壘成的碉樓式建筑，體現著這個民族敏銳的防范意識，因為巴人崇拜的圖騰是白虎，所以又稱為虎堡。
茶鹽古道
2000年前巴族在三峽地區繁衍生息，依靠鹽泉資源、茶、山貨等等對外互相通商而一度繁榮強盛，巴人曾經的經濟命脈——鹽運古道，在崇山峻嶺中蜿蜒盤旋，至今尚有遺存。巴王寨里的茶鹽古道在遺址上復建，將古代先民的生活智慧集中進行展現，告訴您一個不一樣的三峽文明。
洪荒時代
燈影石
四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經的形象，每當夕陽西照，晚霞映襯峰頂時，遠遠望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當年郭沫若先生游歷燈影峽時，曾題詩贊嘆：“唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴”。燈影石中較負盛名的是沙僧石，被譽為“萬里長江第一石”。
邀月亭
由李白詩句：“舉杯邀明月，對影成三人”的詩意而命名。站在邀月亭上舉目四周，白云奔涌綿綿無際，莽莽青山龍騰蛇舞，每當一輪皓月當空，便涌現出山川如黛，長波生輝，燈影明月，舟舸歸人的絕美畫面。
石令牌
石令牌在當地人心目中被為圣物，是祈福納祥之所，終年香火不斷。據《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而來。牌高32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300余噸，遠觀之雄偉壯觀，氣勢非凡。
太極貓洞
太極貓洞幽深狹長，長約1500米，洞內巖溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內的“五色奇音石”是洞內較為絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，色界明晰，用手敲擊可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內一條落差達30米的地下河，水流或緩緩無聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢幻般的地下世界，令人心醉神迷。
石牌要塞
抗戰紀念館
石牌抗戰遺址位于長江西陵峽南岸，面積達13.5平方公里，現存遺址包括炮臺、彈藥庫、戰壕、蓄水池、浴血池、誓師碑、抗戰石刻標語、野戰醫院、紀念塔等16處重要軍事設施。
抗戰紀念碑
1937年抗戰爆發，1938年10月日軍侵占武漢，國民中央政府被迫遷往重慶，石牌因其地勢之險，戰略位置之重，成為捍衛陪都重慶的第一大門，為阻止日軍由長江航線西侵，中國海軍部隊在1939年就開始在石牌等地修筑要塞炮臺，成立了一支長江上游江防軍，負責保衛宜昌和三峽。1940年6月日軍攻占宜昌，妄想奪取石牌，江防部隊第18、94、26、8、32軍加強了石牌要塞的防御力量，確保石牌要塞安全。
抗戰紀念園
石牌保衛戰從1943年5月5日至6月18日，中國軍隊15萬余人在第六戰區司令長官陳誠的指揮下，奮勇抵抗日軍的進攻，經過一個多月的激戰，取得了石牌保衛戰的勝利，迫使日軍停止沿長江西進攻陷陪都重慶，從而侵占大西南的部署。
三峽觀壩
以全天候觀壩為主要功能，全面展示了三峽大壩功能、三峽工程淵源和大禹治水文化。其平均海拔690米，是面對三峽大壩視線較為清晰、視角較為全面的最佳觀景點。
實用信息
開放時間
旺季（3月-10月）：8:00-17:30（15:00停止售票）
淡季（11月-2月）：8:30-17:30（15:00停止售票）
門票價格
三峽人家景區全價套票：210元/人/次（包含景區門票150元+往返換乘票30元+往返渡船票30元）
景區交通票：60元/人/次（包含景區往返換乘票30元+往返渡船票30元）
景區內單程索道上山：30元/人/次（單程）
景區內單程手扶電梯上山：30元/人/次（單程）
免票：限70歲以上老人、殘疾人游客以及現役軍人游客，但需購買往返換乘票30元/人，往返渡船票30元/人。
半價門票：限60~70歲之間的游客和學生游客，但需購買往返換乘票30元/人，往返渡船票30元/人。
注：以上所有優惠及免票均需到景區售票大廳辦理
交通指南
乘車路線
宜昌市區至三峽人家的10-1路公交旅游專線車：起點站位于夷陵廣場，終點站位于三峽人家，首班時間為8:05從夷陵廣場發車，末班時間17:30從三峽人家發車，每班平均間隔時間45分鐘左右，全程票價15元。
自駕路線
自駕車經滬渝高速公路（G50）過宜昌收費站，在“夷陵區”出口下高速，下高速后左轉，經“中核半島城邦”“三游洞”，可直達三峽人家風景區。
提示：到“仙胡路口”后左轉下坡（注意路邊有巨幅的廣告牌提示）到達三峽人家游客中心，在售票廳購票進入。
民俗表演
土家歌舞
巴王寨土家歌舞是由三峽人家藝術團傾情打造的一臺大型山水實景表演，節目包含土家族古老而原始的舞蹈“茅古斯”、土家民族歌舞組合表演“直嘎多”、土家族古老的傳統舞蹈“擺手舞”等，節目穿插了獵戶、賣貨郎、茶鹽馬幫等行進式展示，及各類民間樂器演奏，整臺節目磅礴大氣，互動性強，深受游客喜愛。
峽江號子
峽江號子在長江流域流傳廣泛、影響深遠，被載入第二批國家級非物質文化遺產名錄，它可分為上水、下水號子；拖杠、捉纜、闖灘號子等。是領號者為了激發船工的體能和情緒，并使大家的動作和節奏達到統一而發起領唱，眾纖夫合唱的一種民歌形式。龍進溪口的峽江號子表演，由省級非遺傳承人、峽江號子第五代傳承人楊春善領銜表演，生動再現了纖夫們原汁原味、高亢雄渾、大氣磅礴的原生態場景。
高腔
三峽高腔表演質樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越，在流傳的過程中，運用徒歌加眾和的演唱形式，和當地的民間音樂相結合，經過長時間的流變，形成具有三峽獨特音樂風格的高腔。龍進溪高腔由省級非遺傳承人、薅草鑼鼓第三代傳承人王新華及市級非遺傳承人萬應珍滾動表演。
南曲
“南曲”是湖北省地方小曲中一個較為古老的曲種，俗稱“絲弦”，約有近兩百年的歷史，演唱形式為坐唱，以三弦伴奏，演唱曲目多為詠物寄懷的小品，成為一種極具地方特色的群眾性文藝活動。巴王寨茶鹽古道上的“南曲”演唱曲牌主要有《漁家傲》《悲秋》《游春》等。
楠管
楠管是湖北的地方傳統戲曲劇種之一，始于清朝末年。楠管表演的基礎是說和唱，它承襲了漁鼓以唱為主，唱、念（包括白表）結合的形式。曲目情節發展、人物感情、景色描繪常用唱技表達；凡對話、旁白、武打，多用念技表述。巴王寨楠管由市級非遺傳承人文家泰定時定點表演。
皮影戲
皮影戲又稱燈影戲，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。巴王寨皮影是由湖北省皮影協會副會長單位，距今已傳有三代的、以省級非遺傳承人魯邦文為代表的魯家班駐場表演。
地理環境
三峽人家位于長江三峽西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家，依山傍水，風情如畫。既壯美雄奇，又幽深秀麗的三峽，在舉世聞名的三峽大壩建成，壩區水位將抬高175米，以往雄奇秀美的長江三峽景色將大為改觀，惟有兩壩之間的燈影峽保持了真正原汁原味的峽谷風光。
歷史文化
歷代文人騷客留下了許多優美的詩文。如李白的“春水月峽來”，歐陽修的“江上掛帆明月峽”，陸游的“巴東峽里最初峽，天下泉中第四泉”，還有現代大詩人郭沫若的“唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴”，陳毅元帥的“三峽天下壯，請君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”等等。讀了這些詩篇，恍若身臨其境，飽覽了燈影峽的景點。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風楚韻，峽江今昔。
榮譽及其他
2010年，三峽人家風景區還被亞太旅游組織授予“中國最具國際影響力旅游目的地”稱號，被湖北省委、省政府等授予湖北省首批“文明風景旅游區”、“湖北省十佳景區”、“湖北省生態文明建設示范基地”、“湖北省對外開放先進單位”等稱號。
2011年，三峽人家風景區被國家旅游景觀質量評定委員會確認為國家5A級旅游景區。
2017年11月，三峽人家風景區獲得中央精神文明建設指導委員會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽稱號。
2021年4月12日，被湖北省人民政府表揚為2020年“與愛同行惠游湖北”活動優質服務景區。
